ವಸ್ತುವು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಸೆನ್ಷಿಯಲಿಸಂ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ವಸ್ತುವಿನೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾದವು ಮಾನವರು ಮಾಡಿದ ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ವಿರೋಧಿ ತತ್ವವು ಹೊಂದಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸವು ಸಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಸಾರವು ನಿಜವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಇದು ಎಂದು ಆಂಟಿ-ಎಸೆನ್ಷಿಯಲಿಸಂ ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ವದ ಹುಡುಕಾಟವು ನಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಒಂದು ವಸ್ತುವು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅದರ ಸಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. X ನ ಸಾರ ಏನೆಂದು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು X ನ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ X ಗೆ ಮತ್ತು X ಗೆ ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮ್ಯಾಗ್ಪೀಸ್ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಮ್ಯಾಗ್ಪೀಸ್‌ಗಳು ಫೆಸೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಗಳು, "ಹೆಣ್ಣು ಹೆಣ್ಣು" ಎಂಬುದು ಮ್ಯಾಗ್ಪೀಸ್‌ನ ಸಾರವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಹೆಣ್ಣು ಫೆಸೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಫೆಸೆಂಟ್ನ ಸಾರ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ನಿರರ್ಥಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಫೆಸೆಂಟ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾರವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು "ಮ್ಯಾಗ್ಪಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಭಿನ್ನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯದ್ದು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು, ಅವರು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಏನಾದರೂ ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಎಸೆನ್ಷಿಯಲಿಸಂ ಇದು ನಮ್ಮಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಳಗೆ ಒಂದು ಸಾರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆಂಟಿ-ಎಸೆನ್ಷಿಯಲಿಸಂ ಅಂತಹ ಸಾರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ-ನಿರ್ಮಿತ ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅಗತ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ವಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು ನಾವು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೇಳುವ ಅರ್ಥಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.
'ಸತ್ವ' ಎಂಬುದು ಒಂದು ಮೂಲತತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಭಾಷಾ ಸಂಬಂಧವು 'ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ'ವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಬದ್ಧವಲ್ಲದ ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಮೂಲಭೂತವಾದ ವಿರೋಧಿ ವಾದವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನಪ್ರಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಂತರ ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಶಿಶುವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲತತ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಹುದು: 'ಮನುಷ್ಯರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ಇರುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೇನುನೊಣಗಳು ಸಹ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಜನರಲ್ಲ.
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸವು ಸಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಎಸೆನ್ಷಿಯಲಿಸಂ ಕೇವಲ ಜನರ ಸಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಇನ್ನೂ ಅವಶ್ಯಕ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಡಗಿರುವ ಸಾರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ತಾತ್ವಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ವಿರೋಧಿಗಳು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾರವನ್ನು ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣದಿರಲು ಕಾರಣ ನಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಾರವಿದೆ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರವು ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾರದ ಚರ್ಚೆಯು ನಮಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ವಸ್ತುವಿನ ಸಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅದು ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಒಂದು ವಿಚಾರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ವಿಚಾರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸತ್ವದ ಹುಡುಕಾಟವು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ವದ ಈ ಹುಡುಕಾಟವು ಕೇವಲ ತಾತ್ವಿಕ ಚರ್ಚೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು; ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಇದು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ವಿಧಾನವು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭದ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು "ಸತ್ವ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸತ್ವದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಕೇವಲ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾನವ ಅನುಭವದ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ.
ಅಂತೆಯೇ, ಸಾರದ ಹುಡುಕಾಟವು ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ತಾತ್ವಿಕ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ವದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಂವಾದದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಯಾಣವು ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯ ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
