ಇತರರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ?

ಈ ಲೇಖನವು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆ-ಪರಸ್ಪರ ಊಹೆಯ ಮೂಲಕ ಜನರು ಏಕೆ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ವರ್ತಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರಂತರತೆಯ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

 

ನಾವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ದಿ ಎಮರ್ಜೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಲ್ಟ್ರುಸ್ಟಿಕ್ ಮ್ಯಾನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ನಟನಿಗೆ ತ್ಯಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾರ್ಥಿ ನಡವಳಿಕೆಯು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಜನರು ಈ ತ್ಯಾಗದ ನಡವಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೆ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ? ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಪುನರಾವರ್ತನೆ-ಪರಸ್ಪರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಏಕೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲಿಗೆ, ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಜಿಂಕೆ ಬೇಟೆಯ ಆಟವನ್ನು ಬಳಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ಜಿಂಕೆ ಬೇಟೆ ಆಟದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಬೇಟೆಗಾರರು ಜಿಂಕೆ ಅಥವಾ ಮೊಲವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಸಹಕಾರ ಅಥವಾ ದ್ರೋಹ. ಸಹಕಾರವು ಇತರ ಬೇಟೆಗಾರನಿಂದ ದ್ರೋಹದ ಅಪಾಯದೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಫಲವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದ್ರೋಹವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಲಾಭವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ. ನೀವು ಎರಡು ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಎರಡೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮ ದಿನಾಂಕದವರೆಗೆ ನಿಮಗೆ ಒಂದು ದಿನ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು. ಒಂದು ಎರಡು ಕ್ರೆಡಿಟ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು 3-ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಗ್ರೂಪ್ ಅಸೈನ್‌ಮೆಂಟ್ ಆಗಿದ್ದು ಅದು ಐದು ಜನರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಯೋಗದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಗುಂಪು ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಭಾಗವಹಿಸಿದರೆ, ನೀವು A ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ, ನಾಲ್ಕು ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರೆ, ನೀವು B ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರೆ, ನೀವು C ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ಆ ನಿಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ B ಅಥವಾ ಉತ್ತಮತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಕಡಿಮೆ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಮ್ಮ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರು ಕಡಿಮೆ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಗುಂಪಿನ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಮೊದಲಿನದನ್ನು ಆರಿಸಿದರೆ, ನೀವು ವಿಫಲವಾದರೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ನೀವು ಕಡಿಮೆ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ ಉತ್ತಮ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಆರಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಆದರೆ ಇತರರನ್ನು ನೋಯಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ ಮೊದಲನೆಯದು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಮೊದಲಿನದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಏಕೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ಪುನರಾವರ್ತನೆ-ಪರಸ್ಪರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಪುನರಾವರ್ತಿತ-ಪರಸ್ಪರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನೀವು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಒಂದು ಉಪಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ನಿಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಉಪಕಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನೀವು ಅವರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ನಿಮಗೆ ಮರಳಿ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು "ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಣ್ಣು, ಹಲ್ಲಿಗೆ ಹಲ್ಲು" ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವರು ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದು ಅವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಪುನರಾವರ್ತನೆ-ಪರಸ್ಪರ ಊಹೆಯು ಮೊದಲನೆಯದು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಂತರ ಬರುವ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಹಾನಿಕಾರಕ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಂತರ ಬರುವ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಇತರ ಪಕ್ಷವು ನಿಮಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.
ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವೆ ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅನೇಕ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ತೋರುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಾವು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಪರಸ್ಪರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹಳಷ್ಟು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪುನರಾವರ್ತಿತವಲ್ಲದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಇದು ಕೆಲವು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಿಸಬಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರಸ್ಪರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಜೊತೆಗೆ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಜವಾಗಿ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವರ ಸುತ್ತಲಿರುವವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಮರಳಿ ಬರುವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು, ಇದು ಪುನರಾವರ್ತನೆ-ಪರಸ್ಪರ ಊಹೆಗಿಂತ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಬಹುದು. ನೀವು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಸಂತೋಷವು ಜನರನ್ನು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಒಂದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಸ್ಪರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಮಾನ್ಯವಾದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಉತ್ತಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು.