ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್‌ನ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡನು. ಇದು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಇದು ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೋರಾಡುವ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಗೀಳುಗಳ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಮೊಂಡುತನದಂತೆ ನೋಡಬಹುದಾದರೂ, ಅದನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಎಂದೂ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು.
ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ವರ್ನರ್ ಹೈಸೆನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ತೆರೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಾಗ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ತತ್ವದಿಂದ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ವಿಫಲವಾದವು. ಬಹಳ ಸಮಯ ಕಳೆದರೂ, ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಬಿಯಾಂಡ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ವರ್ನರ್ ಹೈಸೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ
"ಇದುವರೆಗೆ ನಮಗೆ ಚಿಂತನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. … (ಒತ್ತು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ) ... ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರು ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರಿರಲಿಲ್ಲ.
ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅವರ ಲಗತ್ತಿನಿಂದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಅಂತಿಮ ವಿವರಣೆಯಾಗಿಲ್ಲ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ನೀಲ್ಸ್ ಬೋರ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಯಿತು. ಬೋರ್ ವರ್ಸಸ್ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಚರ್ಚೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್‌ನ ಕೋಪನ್‌ಹೇಗನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸವಾಲು ಮಾಡಿದರು, ಇದನ್ನು ಬೋರ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಬೋರ್ ಮತ್ತು ವರ್ನರ್ ಹೈಸೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಹೈಸೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನಿಂದ ಚರ್ಚೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು.
ವಿದ್ವಾಂಸರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ, ಹಳೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸರಿಯೇ? ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಅದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವವರೆಗೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ನಾವು ಬಹುಮತದೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೇ?
ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಹುಮತದ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಸಹಜವೆನ್ನಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಬಳಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಅಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸನು ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಇತರ ಜನರು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಾರದು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಓಲಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ.
ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ತನೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪ್ರಭಾವವು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮಾದರಿಗೆ ಅವರ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಇದು ಹೊಸ ಸತ್ಯಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುವ ಮನೋಭಾವವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕಿರಿದಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ನಿಮಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಅಗೆಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ನಿಮಗೆ ಮೊದಲು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಹೊಸ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಅಗೆಯದೆ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ನೀವು ದೋಷಯುಕ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಆಳವಾಗಿ ಅಗೆಯುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಎದುರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಹೊಸದನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಮಯ ಅದು. ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರೂ ಹಳೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಹುದು.
ವರ್ನರ್ ಹೈಸೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನೀವು ನಂಬುವ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಥಟ್ಟನೆ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರತಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಯೂ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯವೇ ಮುಖ್ಯ. ಇದು ನಿರಂತರತೆ ಅಥವಾ ಗೀಳು ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ನಿರ್ಧಾರಕವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರೆ, ಹಿಂದಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿ, ಬಹುಪಾಲು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸರಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ನಂಬಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಮೊಂಡುತನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ನಿರಂತರತೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನ ಧೋರಣೆ ಸರಿಯಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮರಣದ ತನಕ ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಮೊಂಡುತನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಏನಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಲ್ಲದು ಅಲ್ಲವೇ?
ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ವರ್ತನೆ ಹಠಮಾರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಾದಗಳನ್ನು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ತ್ಯಜಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೊಂಡುತನದ ಬದಲಿಗೆ ನಿರಂತರತೆ ಎಂದು ರೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
