ವಾರಿಂಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅವಧಿಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಡುವೆ, ಯಾಂಗ್‌ಝೌ ಯುವಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಹಾನ್ ಬಿಜಿಯಾ ಬಲವಾದ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂಲಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು, ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಸಮಯಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವಾರಿಂಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅವಧಿಯು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು, ಝೌ ರಾಜಮನೆತನದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕುಸಿದುಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಚೀನಾದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದವು. ವಾರಿಂಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಿ ಜಿಯಾ ಬೇಕ್ಗಾ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ವಾರಿಂಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅವಧಿಯ ಚಿಂತಕರು ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ವಿವಿಧ ತಾತ್ವಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.
ಆ ಕಾಲದ ಚಿಂತಕರು ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನ್ವೇಷಿಸಿದರು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಚಿಂತಕರು ಯಾಂಗ್ ಝು ಮತ್ತು ಹಾನ್ ಬಿಜಿಯಾ.
ವಾರಿಂಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅವಧಿಯ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಚಿಂತಕರಾಗಿ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದ ಯಾಂಗ್ ಝು, ಯುವಾನಿಸಂಗಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು, ಮಾನವರು ಮೂಲತಃ ಸ್ವಯಂ-ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಕೃತಕ ಸೋಗುಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಇದು. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಯಾಂಗ್‌ಝೌ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ತೀವ್ರವಾದ ಅಹಂಕಾರದಂತೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ-ಆಧಾರಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೊರತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಂಘಟಿತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಯಾಂಗ್ಜು ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಯು "ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ರಾಜ್ಯ-ಆಧಾರಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗೊಳಿಸಿದ ರಾಜ್ಯವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಬಹುದೆಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ-ಆಧಾರಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಬಾರದು ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.
ಯಾಂಗಿಸ್ಟ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ನಿಜವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಿಂತ ಸ್ವಾಯತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಇದು ಕಲ್ಪಿಸಿತು. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಂದಿನಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಚಿಂತನೆಯ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹಾನ್ ಬಿಜಿಯಾ ಬಲವಾದ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ರಾಜನು ಕಾನೂನಿನ ಸಾಕಾರವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಳಬೇಕು ಎಂದು ಹಾನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಜೊತೆಗೆ, ಕಾನೂನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಲಿಖಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಏರಿಳಿತಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಹಾನ್ ಫೀಯವರು ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಜೀವಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಬಲವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಜನರು ಕಾನೂನಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಮನಗಂಡರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ರಾಜ್ಯವು ಕಾನೂನಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ, ಹಾನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವುದು.
ದೇಶದ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂದು ಹಾನ್ ಬಿಜಿಯಾ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಕಾನೂನಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಬಲವಾದ ಕಾನೂನು ಜಾರಿಯ ಮೂಲಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಹಾನ್ ಬಿಜಿಯಾ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಂತರ ಚೀನೀ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯ ಅಡಿಪಾಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮದ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.
ಹೀಗಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತಹ ಬಾಹ್ಯ ಘಟಕದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಯಾಂಗ್‌ಝೌ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಹಾನ್ ಫೀ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ನೋಡಿದರು. ಯಾಂಗ್ ಝುಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಹಾನ್ ಬಿಗೆ ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಇಬ್ಬರು ಚಿಂತಕರು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ವಾರಿಂಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅವಧಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈ ವಿರುದ್ಧವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಇಂದಿಗೂ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
