ನಮ್ಮ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ವಿಕಾಸದಿಂದ ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅದು ನಮ್ಮ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆಯೇ? ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮ ಸಹಜ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಪರಿಸರದ ಅಂಶಗಳು ಸಹ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ.
ಆದರೆ ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮನಸ್ಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ? ನಾವು ಖಾಲಿ ಸ್ಲೇಟ್‌ನಂತೆ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ ಹುಟ್ಟಬಹುದು. ನಾವು ಬೆಳೆದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಂದ ನಾವು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಕ್ರಮೇಣ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಪುಟಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತೇವೆ. ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಈಗಾಗಲೇ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರೋ ಅಪರಿಚಿತರು ಈಗಾಗಲೇ ಮೂಲಭೂತ, ಬದುಕುಳಿಯುವ-ಆಧಾರಿತ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬಹುದು. ಮಾನವನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದರ ಪರಿಶೋಧನೆಯು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಚರ್ಚೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಮಾನವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯವರು, ಕೆಟ್ಟವರು ಅಥವಾ ಖಾಲಿ ಸ್ಲೇಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಚರ್ಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನರವಿಜ್ಞಾನವು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.
ಓಲ್ಡ್ ಟೂಲ್‌ಬಾಕ್ಸ್ ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕುರಿತಾದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ವಿಕಾಸವು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿಕಾಸವಾದ ಏನು ಎಂದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಡಾರ್ವಿನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ದುರ್ಬಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಾತಿಗಳು ಸಾಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬಲವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಾತಿಗಳು ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬದುಕಬಲ್ಲ ಬಲವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾತಿಗಳಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. 'ಹಳೆಯ ಟೂಲ್‌ಬಾಕ್ಸ್'ನಲ್ಲಿನ ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ವಿಕಾಸದಿಂದ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಕೇವಲ ನಮ್ಮ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿಕಸನೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಈಗಾಗಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಮ್ಮ ಸಹಜ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭಯದ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾನವರು ಬದುಕಲು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿರುವ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿರಬಹುದು. ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಪರಭಕ್ಷಕವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಓಡಿಹೋಗುವ ನಡವಳಿಕೆಯು ಕೇವಲ ಕಲಿತದ್ದಲ್ಲ, ಇದು ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ವಿಕಸನೀಯ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ.
ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಟೂಲ್‌ಬಾಕ್ಸ್‌ನ ಲೇಖಕರು ಹುಟ್ಟುವಾಗ ಖಾಲಿ ಸ್ಲೇಟ್ ಆಗಿರುವ ಮನಸ್ಸು, ನಾವು ಬೆಳೆದಂತೆ ಪರಿಸರದಿಂದ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಕಾಸದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಕೊರಿಯಾವನ್ನು ಪೂರ್ವ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮತ್ತು ನಮಗಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವವರನ್ನು ವಿನಮ್ರತೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಜ್ಜನಿಕೆಯ ಜನರು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಯ ಮಟ್ಟವು ಬದಲಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪ್ರತಿ ದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಸಭ್ಯತೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಅರಿವು ಇದೆ. ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಇದನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ನಮಗಿಂತ ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಕಂಡಾಗ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಅವರ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಆಗುವ ಲಾಭವು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಆಗುವ ನಷ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದ್ದರೆ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಪರಹಿತಚಿಂತಕರು. ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಆಗುವ ಲಾಭಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜನರು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಅಲ್ಲದೆ, ಯಾರಾದರೂ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಪರವಾಗಿ ಮರಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲೂ ಅದೇ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಗೆಲುವು-ಗೆಲುವು ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿದೆ: ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಷ್ಟನ್ನು ನೀವು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಪರವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ, ಅದು ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ನಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರೆ, ಯಾರೂ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಸಹ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು ಸಹಜ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಮಾನವರು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಉನ್ನತ ಎಂದರೆ ನಿಮಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನೀವು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅಗೌರವ ತೋರಿದರೆ, ನೀವು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಭ್ಯರಾಗಿರಲು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ.
ಈ ಸಹಜ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾನವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗುಂಪಿನ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರ ಅತ್ಯಗತ್ಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವರು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಸಹಕಾರಿಗಳಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡರು.
ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪದ ಅನೇಕ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರು, ಶಿಶುವಿಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳು ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಪರವಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಲು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿರಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇತರ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಉಪಕಾರವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದಾಗ, ನಿಮಗೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಮಗು ಜನಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಕಲಿಸದೆ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಮಗುವಿಗೆ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ಇದ್ದಾಗ, ಯಾರೂ ಕಲಿಸದೆ ತನ್ನ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಸಹಜವಾದದ್ದಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಕೇವಲ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅಥವಾ ಬೇರೆಯವರಿಂದ ಕಲಿತ ಪರಿಣಾಮವಲ್ಲ. ಇದು ನಾವು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಇರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ತರ್ಕಬದ್ಧ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ವಿಕಸನೀಯ ವಿವರಣೆಯು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ವಿವರಣೆಯಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಹಿಂದೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಗಳಿವೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನರವಿಜ್ಞಾನವು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಉತ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಾವು ಮಾಡುವ ಯಾವುದೂ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲ. ಅರ್ಥವಾಗದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಯಾರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸರಳವಾದ ಗಣಿತದ ಸಮಸ್ಯೆ ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ನಾವು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಬಾರಿ ಕೇಳಬೇಕು. ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ವಿವರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧ ಅಥವಾ ಆಧಾರರಹಿತ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಬದಲು, ನಾವು ಅದನ್ನು ಶಿಸ್ತು ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಿಕಾಸ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
