ಸಿಂಡರೆಲ್ಲಾ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಗಾಜಿನ ಚಪ್ಪಲಿಯು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ತನ್ನ ಆದರ್ಶ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಆದರ್ಶದ ಮೇಲೆ ಗೀಳು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಆ ಅಚ್ಚುಗೆ ಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ತತ್ವದಿಂದ ಹೊರಬರಬೇಕು.
ನೀವು ಸಿಂಡರೆಲ್ಲಾ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಬಹುಶಃ ಉದ್ದೇಶಿತ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅದು ಗಂಡು ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣು. ಅಥವಾ ವರ್ಗವನ್ನು ಮೀರಿದ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆ, ನಿಮ್ಮ ಮಲತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಯೋಚಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಸಿಂಡರೆಲ್ಲಾ ಕಥೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೂರವಾಗಿದೆ. ರಾಜಕುಮಾರನು ಗಾಜಿನ ಚಪ್ಪಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿಯರು ಶೂಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಹಿಮ್ಮಡಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಪಾದಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಿಂಡರೆಲ್ಲಾ ಸಹೋದರಿಯರು ರಕ್ತದ ನಷ್ಟದಿಂದ ಸತ್ತರು ಎಂದು ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನೀವು ಬಹುಶಃ ಈ ಹಿಂದೆ ಇಂತಹ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಬಹುದು.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಿಂಡರೆಲ್ಲಾ ಗಾಜಿನ ಚಪ್ಪಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಿಂಡರೆಲ್ಲಾ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಗಾಜಿನ ಚಪ್ಪಲಿಯು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ತನ್ನ ಆದರ್ಶ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು. ರಾಜಕುಮಾರನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಾಜಿನ ಚಪ್ಪಲಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆದರ್ಶದ ಕಲ್ಪನೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸಿಂಡರೆಲ್ಲಾ ಸಹೋದರಿಯರು ತಮ್ಮ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಲು ತಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರನ ಮೇಲಿನ ಅವರ ದುರಾಶೆಯು ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ದುರಂತ ಅಂತ್ಯ.
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಾಜಿನ ಚಪ್ಪಲಿ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಹಾಗೆ ಇರಲು ಬಯಸದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಿಂಡ್ರೆಲಾ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ. ಸಿಂಡರೆಲ್ಲಾ ರಾಜಕುಮಾರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನಂತಹ ಜನರು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಸೂರದ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಚ್ಚುಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಗಾಜಿನ ಮನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ನೋಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಹೊಸ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವಾಗ ಸಿಂಡ್ರೆಲಾಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಆರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲೆ ಸಿಂಡರೆಲ್ಲಾ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಹೋಲಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಜನರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ನೋಟವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನನಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು ಏಕೆ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸಬಹುದು? ನೀವು ಅದನ್ನು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇರದಿರುವವರೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಬಹುದು. ನಂತರದ ವಾದವು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ತೋರಿಕೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಆದರ್ಶೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಟಿಯೆನ್-ತ್ಸು ಅವರ 'ಮು-ಸೋ-ವೂ' ಅನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. "ನಥಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದುವುದು" ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ "ನಾವು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಅವುಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿರುವುದು ಎಂದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸುವುದು. ನಾವು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಹಿತಕರವಾದ ಜಟಿಲವಾದಾಗ, ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಯು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವಲಂಬಿತರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹಳಷ್ಟು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸರಿಯಾದ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಾವು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಮಾನದಂಡವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಬೇಡಿಕೆ ಅಥವಾ ಹೇರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.
ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಓದಬಹುದು ಮತ್ತು "ಯಾವುದೇ ಆದರ್ಶ ಆದರ್ಶವಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಟೀಕಿಸಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಹೇಗೆ ಸರಿಯಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೇಖನವನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು "ನಿಮ್ಮ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಹೊಸ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರಬಹುದು. ಆದರೆ ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶ "ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಈ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಸನ್ಯಾಸಿಯ 'ಸ್ವಾಧೀನ-ರಹಿತ'ಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ: ನನ್ನ ಆದರ್ಶವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಹುಡುಕುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ತತ್ವವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನೇ. ಏಕೆಂದರೆ ಇತರ ಜನರ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಆಹ್ಲಾದಕರವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು "ಗಾಜಿನ ಚಪ್ಪಲಿ ದುರಂತ" ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಂಭವಿಸಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
