ಸಿರಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕರ್ತವ್ಯವೇ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಾಗರಿಕರ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಧಾರವೇ?

ಸಿರಿಯಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಿಂದ ಉಂಟಾದ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಜಾಗತಿಕ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಮಾನವೀಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅಂತರ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗಾಗಿ ಪೈಪೋಟಿ ಮತ್ತು ಐಎಸ್‌ಐಎಲ್ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನುಸುಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳಗಳಿವೆ. ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಾಗರಿಕರ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇಶದ ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು.

 

ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದಿಂದ ತಂದ ನೋವು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ಫೋಟಿಸಿತು. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸಲು, ದೇಶವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಲೆವಂಟ್ (ISIL) ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ದೇಶದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಅನೇಕ ಸಿರಿಯನ್ನರು ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜಗತ್ತು ಅವರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಚರ್ಚೆಯಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕ ಜನರು ನಿರಾಶ್ರಿತರ ದುಃಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಪುಗಳು ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆ ಎಂಬ ಏಕೈಕ ನಿರ್ಧಾರಕವಾಗಿರಬಾರದು.
ಮೊದಲಿಗೆ, ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನೋಡೋಣ. ಸಿರಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿದೆ. ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ದೇಶಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆಹಾರ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಂತಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದಾಗಿ ಆಳವಾದ ಸಂಘರ್ಷಗಳೂ ಇವೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸದೆ, ಕೇವಲ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಿರಿಯಾದ ಆಂತರಿಕವಾಗಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡುವ ಅಪಾಯವೂ ಇದೆ.
ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವರ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿರಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ISIL ನಂತಹ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳು ಸಿರಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ನುಸುಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕುರಾನ್, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ISIL ಸದಸ್ಯರು ಸಿರಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದರು. ಮಾನವ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ಮುಂದಾಳತ್ವ ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವಲಸೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ನಿರಾಶ್ರಿತರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯರಿಗಿಂತ ವಿದೇಶಿಯರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕೇವಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳಲ್ಲ. ಮಾನವರಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಿತರು ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಭದ್ರತೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಿತರ ದೊಡ್ಡ ಒಳಹರಿವು ಈಗಾಗಲೇ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಯಾಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸರಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ನಾಗರಿಕರು ಅನುಭವಿಸುವ ಆಸ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅತಿಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಇದು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ವಾದಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು. ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಲಸಿಗರು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಏಕಕಾಲಿಕ ಒಳಹರಿವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಅಗಾಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸಿರಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ವಾದವನ್ನು ಸಹ ಭಾಗಶಃ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಬಹುದು. ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ದಾಳಿಯನ್ನು ಐಎಸ್‌ಐಎಲ್ ನಡೆಸಿದೆ, ನಿರಾಶ್ರಿತರಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ISIL ನಿಂದ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಮತ್ತು ಅವರ ದೈಹಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ತುಂಬಾ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್‌ನಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಾಗರಿಕರ ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು. ಇದು ಮಾನವೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುವುದು ಒಂದೇ ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಗ್ರಾಹಕರಿಗಿಂತ ಉತ್ಪಾದಕರಾಗುವ ಮೂಲಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ನಿರಾಶ್ರಿತರು ನಿರ್ಮಾಪಕರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಕೆಲಸ ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಪುನರ್ವಸತಿ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಅದನ್ನು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಜಾಗತೀಕರಣದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ರಾಜ್ಯಗಳ ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ನಾಗರಿಕರ ಸುರಕ್ಷತೆಗೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕತೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದರೆ ಅದರ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಿರಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ವಿಶ್ವದ ಬಾಧ್ಯತೆ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಿರಿಯಾ ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು. ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಉತ್ತಮ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ.