ಲೊರೆನ್ಜ್ ವಿಕಸನೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಮ್ಮ ಸಹಜ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಬದಲು ಧನಾತ್ಮಕ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಾನಲ್ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾರಣದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಉದಯಿಸಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ದೀರ್ಘ ನಡಿಗೆಗೆ ಹೋದೆ. ನನ್ನ ಮನೆಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಉದ್ಯಾನವನವು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು. ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಮರಗಳ ಮೂಲಕ ಸೋರಿಕೆಯಾಯಿತು, ಎಲೆಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಗಾಳಿ ನನ್ನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ನೆಮ್ಮದಿಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೂ ನನಗೆ ಥಟ್ಟನೆ ನೆನಪಾದದ್ದು ಇಂದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ದುರಂತಗಳು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಮಾನವರು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರೇ ಎಂದು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಜಾತಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ?
ಲೊರೆನ್ಜ್ ಅವರ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ನಿಯಮಾಧೀನ ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಸ್ಕಿನ್ನರ್‌ನಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಜನ್ಮಜಾತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮಾನವರನ್ನು ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ನೋಡಿದಾಗ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಜಾತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಸಹಜವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ವಿಕಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಲೊರೆನ್ಜ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಏಕೀಕೃತ ರೂಪವು ಬದುಕುಳಿಯಲು ಒಲವು ತೋರಿತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಾನವರು ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮೋಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಉಗುರುಗಳು ಅಥವಾ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜಾತಿಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ಲೊರೆನ್ಜ್ ಅವರ ಅವಲೋಕನಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಜಾತಿಯ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಲೊರೆನ್ಜ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಮಾನವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕಡಿಮೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಯಾವುದೇ ವಿಕಸನೀಯ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮದೇ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮಾನವರು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಮರ್ಥರಾದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ತಮ್ಮದೇ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಹಾಗಾದರೆ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಾವು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ಲೊರೆನ್ಜ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಾವು ಇಂದು ಏನಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದರೂ ಸಹ. ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಔಟ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಚರ್ಚೆಯ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಮುಖ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಲೊರೆನ್ಜ್ ಅವರ ವಾದಗಳು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಾನೆಲ್ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಇತರರಿಗೆ ಪರಿಗಣನೆ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ಶಿಕ್ಷಣವು ಕೇವಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಲೊರೆನ್ಜ್ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಕಾರಣವು ಮಾನವ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಮೊದಲ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಮೂಲಕ: ಮಾನವ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅದನ್ನು ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮುಂದೆ, ಸಹಜ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಔಟ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿ ಬದಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯುದ್ಧದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು.
ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಗುರಿಯಾಗಬಹುದಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು ಯುವಜನರು ತಮ್ಮ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಾನವ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಭಯಾನಕ ದುರಂತಗಳನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಲೊರೆನ್ಜ್ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸವಾಲುಗಳು ಲೊರೆನ್ಜ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇನ್ನೂ ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಹಿತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸೈಬರ್‌ಸ್ಪೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಹೊಸ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೊರೆನ್ಜ್ ಅವರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಹೊಸ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಕನಸು ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ಲೊರೆನ್ಜ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾನವ ಸಹಜವಾದ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಇನ್ನೂ ಮಾನ್ಯವಾದ ಸವಾಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ವಿವೇಚನೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.
