ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರನ್ನು ಎರಡು ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ರಾಂಕೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಂಗತಿಗಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಡ್ರೊಯ್ಸೆನ್, ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರ್ಕೈವಲ್ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ರಾಂಕೆ ವಾದಿಸಿದರೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಹಿಂದಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಡ್ರೊಯ್ಸೆನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಎರಡೂ ವಿಧಾನಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ.
"ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು" ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಹಿಂದಿನ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಒಬ್ಬ ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ವಿಧಾನವು "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯ" ದ ಈ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.
"ದೇವರ ಬೆರಳಿನಿಂದ" ರಚಿಸಲಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ರಾಂಕ್ ಸಮೀಕರಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗ ಅಥವಾ ಗತಕಾಲದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಅಂತರ್ಗತ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಕೆಲಸ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ದೈವಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಕಲುಷಿತವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.
ರಾಂಕೆಯ ಸ್ಥಾನವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾಲದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಶಿಸ್ತು ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. "ಇತಿಹಾಸ ಇದ್ದಂತೆ" ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ರಾಂಕ್ ಅವರ ವಿಧಾನವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಗತಕಾಲವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದನ್ನು ಅವರ ವಿಧಾನವು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಡ್ರೊಯ್ಸೆನ್, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಕೇವಲ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಗ್ರಹಿಕೆಯಷ್ಟೇ ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕೇವಲ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅರ್ಥೈಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸುವುದು ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆರ್ಕೈವಲ್ ಪುರಾವೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಭಾಗಶಃ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಖಾತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಹಿಂದಿನದು.
ಡ್ರೊಯ್ಸೆನ್‌ನ ಸ್ಥಾನವು ಇತಿಹಾಸದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳ ಮರುಕಳಿಕೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳ ಪರಿಶೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸವು ಕೇವಲ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಅನುಭವದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ನಿರೂಪಣೆಯ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವು ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಹು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡ್ರೊಯ್ಸೆನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರೂ, ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವ "ಇತಿಹಾಸವು ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿ" ಇದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇತಿಹಾಸವು ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿ ಪ್ರಿಯರಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅರಿವಿನ ವರ್ಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ 'ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚ'. ಮಾನವರು ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬದಲಿಗೆ ಸಮಯದ ಆರಂಭದಿಂದ ನೀಡಲಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತಿಹಾಸವು ಈ ಕೃತಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಡ್ರೊಯ್ಸೆನ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಪಾತ್ರ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಕೇವಲ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ಚರ್ಚೆಯು ಸಮಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಡ್ರೊಯ್ಸೆನ್ ಅವರ ಪರಂಪರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಾಂಕೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅರಿವಿನಂತಲ್ಲದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅರಿವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯ ಮೇಲೆ ಡ್ರೊಯ್ಸೆನ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚವು ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅರಿವು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅರಿವಿನ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ಎರಡೂ ವಿಧಾನಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆಳವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಂಕೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಡ್ರೊಯ್ಸೆನ್‌ನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾದವು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಎರಡೂ ವಿಧಾನಗಳು ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಈ ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಹಿಂದಿನ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಗ್ರ ವಿಧಾನವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಲೇಯರ್ಡ್ ಶಿಸ್ತನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
